《好心的國王：兒童權利之父——柯札克的故事》 http://goo.gl/VqRzD
前兒福聯盟執行長王育敏、世界展望會會長杜明翰、資深兒童文學工作者林真美、資深兒童文學工作者幸佳慧、教育部人權教育議題輔導群常務委員洪如玉齊聲感動推薦
【守護孩子的星星──兒童權利之父柯札克】文／林真美
遠在100年前，在波蘭華沙的「孤兒之家」，就有一位溫煦的大人──柯札克院長，為了實踐了他的人權與教育理念，大膽的讓院童自組「兒童議會」，並由院童議員訂定法律後，交由「兒童法庭」中的成員，審理孤兒院中的各種疑難雜事。
柯札克先生想要建造一個適合小孩生存的環境。他除了照顧這群無依的孩子得以衣、食、住無缺外，也給了他們最大的自由，和絕對的信賴。柯札克先生相信，只有孩子最了解他們自己，他們當然可以透過自身的參與和共同的討論，去決定要如何發展自己，以及在共同生活的場域中，如何達成自治與自理。
這樣的精神，直到1989年，才重新改寫了人們對「兒童權利」的看法。
那一年，由聯合國所頒布的「兒童權利公約」，不僅讓之前的「兒童權利宣言」有了「法」的效用外，也讓「兒童權利」的概念，由基本的生活保障，提升到「兒童不只是受保護的對象，也是行使權利的主體」。
我們可以說，這部「兒童權利公約」完整的繼承了柯札克的血脈。柯札克的那些進步觀點，讓人類的歷史有了躍進的可能。因為，兒童的生存權、發展權、受保護權、參與權自此有了民文規定，且因為柯札克精神的影響，使得世人體認到兒童不應該是成人的附庸，成人必須放手讓兒童有「做自己」的權利。也唯有如此，成人與兒童才有可能在新的共生關係中，共創和諧的未來。
柯札克一生為兒童付出、奔走。年輕時，它是一位小兒科醫師，也是一位教育者、思想家、兒童文學作家。中年時，他承接了兩家孤兒院院長的職務，分別照顧猶太和波蘭的戰爭孤兒、政治犯子女、以及貧窮無依的孩子。
柯札克曾說：「醫生的職務在救命，教育者的職務在賦予兒童做為人的權利。」在辭去醫生職務後，他繼續照顧院童的健康，除此之外，就是窮一己之力，為落實兒童權利而努力。
除了最為後人所稱道的在孤兒院實施「兒童自治」與「人性照顧」外，他在1926年還創辦了一份名為《小評論》的兒童週報。他帶著兩位成人編輯，一起廣邀全波蘭的兒童參與。他們和兒童討論議題，也鼓勵兒童發表文章，並讓他們和大人親手完成這份刊物。另外，他也擔任兒童廣播節目的主持人，鼓勵兒童發聲提問，並以尊重兒童為前提，和他們討論如何解決問題。柯札克認為，兒童不是「未完成的人」，我們必須尊重他們，視他們為一個完整的個體，而唯有對兒童表示這樣的尊重，大人與小孩才有可能展開平等的對話，並從中發展出無間的合作關係。
如果，這些和孩子的互動點滴，都可以不和苦難的歷史重疊，那麼，柯札克帶給孩子們的，無疑是天堂般的世界。然而，殘酷的是，1939年德國納粹在波蘭點燃了第二次世界大戰的戰火，身為猶太人的柯札克和他的猶太孤兒都被送進了猶太區，開始過著地獄般的生活。
在高牆下，他們不僅行動受到限制，也過著物資貧缺，被高壓管制的非人生活。即便如此，柯札克還是對這些孩子不離不棄。他為他們張羅藥品、食物以及禦寒的薪柴。甚至，在納粹展開「猶太人滅種計畫」時，他也拒絕了外界對他的營救。縱有朋友為他安排了藏匿之所，或是一紙特赦令已經交到他的手中，柯札克還是毅然決然的留在孩子們的身邊，在殘酷的歷史現場，伴隨孩子們一起走完生命全程。
1942年8月6日，因為一道無法違抗的命令，柯札克讓200名院童穿上他們最好、最乾淨的衣服，在熾烈的陽光下，一起安靜、肅穆的從猶太區走到郊外的車站，再一同搭上前往崔賓卡集中營的「死亡列車」。
隨著火車的啟動，柯札克和他的200名院童就此消失於人間。我們不難想像，他們不是進了毒氣室，就是被以其他的方式凌虐致死。縱使柯札克無能挽救那些孩子，讓他們遠離「大屠殺」的噩運，但無論如何，他還是藉由從容的陪伴、悲憫的眼神，安定了這群處在驚恐中的幼小靈魂。
戰敗前夕，崔賓卡已被納粹夷為平地。但之後有一塊大石，和無數的小石，靜靜的躺在那裡。無數的小石，象徵的是那些無法數計的數十萬生命，唯有大石上寫著：柯札克和他的200名孩童在此長眠。
之後，不只在波蘭，在以色列、澳洲……等國家，也都有柯札克的紀念碑。1971年9月16日，蘇聯天文學家更將新發現的第2163號星星命名為柯札克，藉以向這位兒童的守護者致敬。另外，聯合國兒童基金會也將1978~1979年訂為「柯札克年」和「國際兒童年」，並耗費了十年的時間，重新修訂1959年公布的「兒童權利宣言」內容，除了使其公約化，也讓它更符合柯札克那重視兒童自由、強調兒童主體性的精神。1989年11月20日新法頒布，次年正式施行，自此，「兒童」被認可為世界公民的一員，履行「兒童權利公約」、落實兒童的權利，成為國際社會的一個新的努力目標。而柯札克先生也成為「兒童權利」的歷史進程中，最重要也最值得尊敬的人物。
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